穿越东晋山河共挽第50章 儒道法之争
不过第二日王凝之还是给弟弟换了个差事。
登记文书这事不是每天都有的而且新鲜感一过保准这个傲气的世家子弟就不耐烦了。
王凝之让他跟着新来的刘德秀熟悉政务也接触下百姓们的另一面。
金墉城人不算多士兵和百姓的人数相当刘德秀需要负责军事以外的所有事。
来到金墉城的流民成分复杂有为土地来的有为安全来的也有的就是为了救济粮来的。
大家一起围火取暖、喝稀粥的时候一切都好；如今有人开荒种地有了收成有人进入行伍拿了军饷有人南来北往做点小买卖挣了小钱而有些人还在喝稀粥。
民不患寡而患不均哪怕这种不均有自己的原因那也不行。
能在艰难环境活下来的流民自然不乏火爆脾气的所以城内的矛盾日渐增多。
这些问题去年就应该爆发的被野王的战事和刘桃棒用教义给暂时控制住了但年初燕军退走矛盾便有愈演愈烈之势。
这也是王凝之调刘德秀过来的原因。
王徽之陪着刘德秀办了一会公昨日的好心情荡然无存早早地离开回来和王凝之抱怨道：“刘主簿这样的酷吏阿兄如何还提拔？” 王凝之见他气鼓鼓的样子饶有兴趣的问道：“怎么就是酷吏了？” “偷抢之类的小罪又打又罚未免太苛责了”王徽之余怒未平“流民生存不易应当宽容才是。
” “那你觉得应该如何处理？” “归还财物让他到静室悔过如果觉得轻修路百步总够了怎么能直接上刑？” 王凝之听他这么说看了眼已经回到自己身边的刘桃棒摇头道：“你们还真当我是祭酒了。
” 王徽之说的就是之前刘桃棒的处理办法按照五斗米教教义有犯法者轻则罚修路百步以抵罪重则先宽宥三次然后用刑。
这得是多虔诚的信徒才能遵守的教义。
王徽之不服在他看来那么点财物纠纷何至于判刑于是继续争执道：“民亦劳止汔可小休惠此中国以为民逑阿兄觉得不对吗？” 这话出自《诗经》大意就是百姓们很辛苦差不多可以休息下了爱护他们才能让他们安居乐业。
王凝之还没答话谢道韫在后面答道：“政宽则民慢慢则纠之以猛。
猛则民残残则施之以宽。
宽以济猛；猛以济宽政是以和。
” 这是《左传》里孔子的治国思想就是说治理百姓需要宽大和严厉相互补充。
王徽之最不怕辩论了立马道：“未见其宽如何用猛？” 王凝之笑着打断二人“依法而治而不是诗书你们说的这些还不如教义。
” 教义虽然模糊至少有章可循谢道韫和王徽之的讨论又回到了单纯的理论阶段。
“阿兄这话不对你又不是小吏怎么能被条例约束。
”王徽之觉得兄长就是在敷衍自己。
这可是东晋哪有那么多条条框框如何定罪官员有很大的自主权。
谢道韫也不满意“不是说要推行儒教怎么又将法排在前面了？” 王凝之有些头疼晋律讲究的是礼法结合在条文内融入儒家礼仪也就是法律儒家化了礼、律并举都有法律效力。
“这事争辩无益你先看看百姓的反应再来评价优劣对错。
” 王徽之没有得到支持忿忿不平地又去找刘德秀去了。
厅中只剩王凝之一人谢道韫从幔帐后出来问道：“大家来洛阳就是为了寻求庇护吃上饱饭你这样对他们不担心百姓流失吗？” “我更担心他们失望”王凝之耐心给妻子解释“当初汉高祖入关中废除秦朝苛政约法三章但没多久就变成了《九章律》你以为是为何？” 谢道韫熟知历史立马答道：“三章之法不足以御奸。
” “当下也是同样的道理”王凝之笑道：“此一时彼一时百姓会变律令总不能一成不变。
” 谢道韫并不赞同她觉得王凝之变动太快会让百姓难以接受。
王凝之见她神情知道谢道韫并没有被说服只是不愿干涉自己所以才不往下争了。
“等我忙完手上的事情带你到城中好好转转到时候你还觉得我不对我就按你说的来改如何？” 谢道韫哼了一声表示不信。
“真的我也是摸着石头过河对不对就让事实说话。
” 王凝之没说假话别说他不懂就算是懂后世的法治观念在这个时代也没用更何况金墉城情况特殊不能用常理来判断。
谢道韫看了他两眼表情怪怪的“你这算是让我参与政事？” “不算不算权当是我找你帮忙。
” 王凝之还不至于脑袋一热就去踩时代的红线。
谢道韫满意地点点头“这还差不多。
” 她虽然聪慧但毕竟受时代环境影响真说让她参与处理政事她反倒会畏首畏尾。
王凝之手上忙的是修缮陆浑县城的事。
他打算从金墉城和鲁阳县各调一些人过去先将破败的城墙和坍塌的屋舍处理下然后在山中修筑堡垒卡住山中的要道监视西边的前秦。
打好这些基础他才能慢慢地号召流民们往那里迁移。
金墉城主要的价值还是作为军事堡垒。
眼下的和平肯定是短暂的前燕将慕容儁下葬后肯定不会坐视晋人往北扩张；前秦那边蒸蒸日上王猛搞定了内政也不会一直困守关中。
北边的凉和代包括小小的仇池都暂且不论秦晋燕三国争霸的局面已成。
单看纸面实力东晋并不处于下风但游牧民族发家的时候一般也是势头最盛的时候而眼下的东晋却还处于内部夺权的阶段所以并不能团结一心一致对外。
此消彼长之下占据整个江南的东晋反而被分裂的北方压制。
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