中国各地姓氏变迁及文化遗产第710章 承德市兴隆县非遗大口落子铁板大鼓砂艺雾灵皮影戏

承德兴隆非遗瑰宝：大口落子、铁板大鼓、砂艺与雾灵皮影戏的文化交响 在燕山南麓的承德市兴隆县四项非物质文化遗产如四颗璀璨的明珠串联起这片土地的历史记忆与文化基因。

从高亢激昂的戏曲唱腔到指尖流转的砂艺美学从鼓板交织的说唱艺术到光影跃动的皮影传奇这些非遗项目不仅承载着兴隆人民的智慧与情感更成为中华文化多样性的生动注脚。

一、大口落子：燕山脚下的乡土魂魄 中兴大口落子作为河北省第六批省级非遗其根源可追溯至兴隆县三道河镇中兴村。

这一传统戏剧形式以“高亢、激越、泼辣、粗犷”为特色乐句一气呵成分句间仅以加花伴奏衔接形成独特的艺术张力。

第六代传承人郝凤艳回忆儿时常听爷爷与姑姑们彻夜练唱那穿透夜色的嗓音在她心中埋下艺术的种子。

如今她带领的剧团已发展至近30人年龄跨度从青年到74岁老者成员们以热爱与执着守护着这份乡土记忆。

面对传统戏曲的式微剧团通过创新曲目、排演新节目实现突围。

例如将现代道德题材融入传统唱腔使演出内容更贴近当代生活。

2017年入选省级非遗名录后剧团演出场次逐年增加不仅在乡村大舞台绽放光彩更通过“非遗进校园”等活动培养新生代观众。

正如兴隆县文化馆馆长钱飞龙所言：“只有坚守与创新并行才能让传统文化焕发新生。

” 二、铁板大鼓：鼓板声中的百年流变 铁板大鼓的起源可追溯至清末民初创始人王宪章在沈阳以“奉天调”古书考试甲等成名后受张作霖支持创办鼓书学校培养第二代传人陈怀德。

这一曲艺形式以一板三眼的4/4拍为骨架融合平谷“落腔调”与“哭腔”特点表演时一手击鼓、一手持板唱说交替节奏明快。

1982年兴隆县文化馆开设大鼓培训班陈怀德亲传《刘公案》《九头案》等六部长篇大鼓与十二本小段子。

第三代传人佟广付与女儿佟雪净延续衣钵父女二人长期在平谷、蓟县等地演出将抗战英雄故事与现代道德题材融入传统唱段。

近年来通过政府投入建立保护基金会、出版影像资料等举措铁板大鼓在保护长篇曲目的同时鼓励创作《邻里情》《八一赞》等新作实现传统与现代的对话。

三、郑氏砂艺：砂石间的东方美学 郑氏砂艺以天然彩砂与金银丝为原料起源于清朝末年兴隆县郑氏家族。

第五代传承人郑铁军通过创新“釉料覆膜”“一根银丝成砂画”等9项专利技术使作品远销40余国。

其砂艺流程包含画线、掐丝、洗砂、上色等十余道工序题材涵盖山水人物、京剧脸谱等兼具东西方艺术风格。

2000年郑铁军在蒙古国发现祖传砂画后通过史料复原与技术创新重启传承。

他研发的“立体砂画”技术使《乾隆皇帝大阅图》呈现浮雕效果2023年推出的“活性炭砂画”兼具艺术性与空气净化功能。

如今郑氏砂艺作品被首都博物馆、承德避暑山庄博物馆收藏并作为国礼赠予布基纳法索驻华大使馆。

通过“非遗+乡村振兴”模式郑铁军在兴隆县开展免费培训累计培养农民艺人2023年与承德市残联合作开展残疾人培训让砂艺成为赋能乡村的文化引擎。

四、雾灵皮影戏：光影交织的千年叙事 雾灵皮影戏作为河北省第五批省级非遗其历史可追溯至唐五代时期。

第四代传承人闫贵宾成立的雾灵皮影艺术团通过惠民演出活化传统。

皮影人物按生、旦、净、末、丑分类表演者通过控制脖领前的主杆与双手的耍杆使人物做出千军万马般的动作。

这一艺术形式曾因“白莲教”事件遭焚毁却在避暑山庄时期达到鼎盛。

当时礼亲王府、果亲王府专设影戏班乾隆皇帝甚至为英国使团马戛尔尼举行皮影专场。

现代传承中雾灵皮影融入京剧水袖、头饰等元素并借鉴西方画派技法使影人雕刻兼具程式化与个性化。

2023年艺术团通过微纪录片《光影传奇皮影戏》扩大影响力吸引多国留学生体验非遗魅力成为中外文化交流的桥梁。

非遗传承：在坚守中创新在创新中永生 兴隆县的四项非遗项目共同诠释了“活态传承”的深刻内涵。

大口落子通过剧目创新与教育普及吸引年轻观众；铁板大鼓借助政府扶持与现代题材创作重获生机；郑氏砂艺以技术创新与产业化发展走向世界；雾灵皮影戏通过跨文化传播焕发新生。

这些实践表明非遗保护并非简单的“博物馆式”封存而是需要在时代语境中寻找传承与创新的平衡点。

正如郑铁军所言：“只要有人喜欢我都可以免费培训。

”这种开放包容的传承态度正是非遗生命力的源泉。

在乡村振兴与文化自信的时代背景下兴隆非遗正以独特的文化语言讲述着中国故事传递着东方智慧。

喜欢中国各地姓氏变迁及文化遗产请大家收藏：()中国各地姓氏变迁及文化遗产20小说网更新速度全网最快。

本文地址中国各地姓氏变迁及文化遗产第710章 承德市兴隆县非遗大口落子铁板大鼓砂艺雾灵皮影戏来源 http://www.jinlutv.com