中国各地姓氏变迁及文化遗产第551章 河北省唐山市路南区非遗冀东段派评书剪纸艺术

河北省唐山市路南区非遗：冀东段派评书与剪纸艺术的文化密码 在冀东大地的路南区冀东段派评书与剪纸艺术如同两条交织的丝线编织着市井烟火与匠人匠心的文化图景。

它们不仅是民间技艺的传承更是地域精神与审美意趣的生动表达诠释着“以声传神、以刀载意”的中华文明智慧。

一、冀东段派评书：说书人的江湖与家国 历史溯源与流派特色 冀东段派评书源于清末民初由评书名家段荣华创立经段兴云、段少舫、唐建文四代传承形成“慷慨悲歌、诙谐风趣”的艺术风格。

其发源地唐山路南区地处滦河冲积平原商贾云集、市井繁荣为评书艺术提供了天然土壤。

段派评书以《三侠五义》《明英烈》等传统书目为根基融入冀东方言的俏皮与豪迈如“赶明儿个”（明天）、“甭介”（别这样）等俚语使人物对话鲜活生动。

其表演讲究“四功五法”——说、学、逗、唱与手、眼、身、法、步说书人手持折扇（象征文韬）、醒木（象征武略）一桌一扇一醒木便能演绎千军万马、江湖恩怨。

技艺精髓与文化传承 段派评书的核心技艺在于“扣子”（悬念设置）与“贯口”（大段台词流畅表达）。

代表性传承人唐建文先生自幼随父学艺其代表作《燕赵侠义传》中以“十三太保夜闯连环寨”为经典扣子通过“刀光剑影藏暗语鼓角争鸣隐玄机”的悬念设置令听众欲罢不能。

唐先生独创“声景交融”技法在描述战场场景时以低沉喉音模拟马蹄踏地以尖细假声模仿刀剑相击配合折扇开合的节奏营造出“身临其境”的听觉体验。

2019年冀东段派评书被列入唐山市级非物质文化遗产名录唐建文在路南区创办“万顺书场”免费培养学员300余人其中12人已能独立登台。

当代实践与跨界创新 为适应新媒体时代唐建文团队将评书与短视频结合推出《段派评书小剧场》系列单集播放量超百万。

例如将《水浒传》中“武松打虎”片段改编为5分钟微剧通过特效还原虎啸山林、拳风破空的场景吸引年轻观众。

此外段派评书还与文旅产业融合在路南区南湖景区开设“说书茶馆”游客可边品茶边听书体验“一壶香茗半日闲说书人道古今谈”的市井风情。

2024年唐建文受邀赴京津冀高校巡讲通过“评书里的家国情怀”主题讲座解读《杨家将》中忠孝节义的现代价值使传统艺术焕发时代光彩。

二、剪纸艺术：红纸上的乡土诗篇 技艺溯源与地域风格 路南剪纸艺术可追溯至清代受滦河文化与移民文化影响形成“粗犷豪放、质朴生动”的冀东风格。

其技法以“阳刻为主、阴刻为辅”讲究“千刻不落、万剪不断”。

早期剪纸多用于窗花、顶棚花等民俗装饰题材涵盖吉祥图案（如“连年有余”“五谷丰登”）、历史故事（如“穆桂英挂帅”“杨家将”）、生活场景（如“渔樵耕读”“赶大集”）等。

代表性传承人李秀春女士其作品《冀东大集》以夸张的造型和浓烈的色彩再现了集市上货郎叫卖、孩童嬉戏的热闹场景被中国美术馆收藏。

教育传承与文化创新 路南区范庄小学将剪纸艺术纳入校本课程设立“剪纸工作坊”由非遗传承人驻校授课。

学生们通过“剪纸+语文”“剪纸+历史”的跨学科学习用剪刀诠释课文内容。

例如在学习《草船借箭》时学生以剪纸表现诸葛亮借箭的场景既加深了对文本的理解又传承了非遗技艺。

该校还开发了“剪纸文创”产品如将剪纸图案印制在书签、笔记本、茶具上年销售额达20万元所得资金用于资助贫困学生。

2023年范庄小学被评为“河北省非遗传承示范基地”。

跨界融合与数字活化 路南区推动剪纸艺术与科技、时尚产业融合。

例如与服装企业合作将剪纸元素融入旗袍设计推出“霓裳剪影”系列在巴黎时装周上引发关注。

同时利用3D打印技术复原传统剪纸纹样制作立体贺卡、灯饰等使古老技艺焕发新生。

在数字化方面开发“剪纸AR”应用用户通过手机扫描剪纸图案可观看动态故事（如扫描“牛郎织女”剪纸浮现出银河鹊桥的3D影像）增强互动体验。

三、非遗共生的路南实践 冀东段派评书与剪纸艺术在路南区形成独特的文化共生系统。

前者以声传神通过语言艺术构建精神世界；后者以刀载意通过视觉艺术凝固生活美学。

二者共同构建起“听觉-视觉-心灵”的文化生态链。

在传承与发展中路南区采取“政府引导、学校主体、社会参与”的模式。

政府设立非遗保护专项资金支持传承人带徒授艺；学校将非遗纳入课程体系培养“小小传承人”；社会通过非遗市集、文创开发等方式推动非遗融入现代生活。

例如在路南区非遗市集上评书艺人与剪纸艺人同台展演说书人讲述《红楼梦》故事时剪纸艺人现场创作人物剪影形成“声画同步”的艺术效果吸引众多市民驻足。

在路南非遗不再是博物馆的展品而是流淌在生活里的文化基因。

当评书艺人的醒木声在茶馆回响当剪纸艺人的刻刀在红纸上游走我们看到的不仅是技艺的延续更是一座城市对文明根脉的深情守护。

这种守护让路南非遗在历史长河中熠熠生辉成为中华文明宝库中的璀璨明珠。

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