幸好遇见神第572章 访同行问属下 评达摩论萧衍

萧西风拜访葛彧现场气氛还是比较融洽的。

因为这是两位聪明修士的对话。

葛彧的原则是：该说的咱不保留；不能做的事咱不干你看着办。

萧西风很欣赏对方的做法。

走的时候萧西风取出20斤神槐液送给葛彧说是多谢对方指点。

葛彧自然知道神槐液是何物。

他欣喜接过去感激之余又哈哈大笑。

萧西风也大笑点头肯定对方的理解正确：这玩意不是凡品没有在见面时就送出是因为聊得好就送、聊得不好就不送。

二人心意相通都觉得对方性格对路子、可交。

萧西风告别葛彧回到紫金山临2组组长刘莎沄到了马健陪她聊着。

见到萧西风回来两位下属起身相迎。

马健为萧西风做了介绍上了茶然后出去干自己的活。

萧西风伸手示意刘莎沄就座。

刘莎沄屈腰一福娉婷坐下。

她似乎没有陆学仁那么紧张。

萧西风也坐下问：“刘组长你的辖区包括哪些地方？” 刘莎沄：“回萧副司君临2组负责的区域对应人间闽越、南越、交趾一带按照梁国区划有18个州。

” 萧西风点头：“听说佛教祖师菩提达摩就是在广州登陆的其前因后果你知道多少？” 刘莎沄听了起身双手放在右腰处微蹲一礼直起腰站立、垂手然后答道：“回副司君菩提达摩原名菩提多罗他的师父是天竺佛教第27代祖师般若多罗。

般若多罗的大弟子叫跋坨几十年前就到了北魏修建了少林寺并寄信给师父说不再回去了。

般若多罗便把衣钵传给二弟子菩提多罗并赐名菩提达摩让他到震旦（东方）来找师兄。

” 刘莎沄娓娓道来的话让萧西风意识到自己的短板。

这么多年来萧西风被日游所、阴卒司甚至轮回司、丰都地府的修士称为天才阴修。

但他知道自己底细其实可说是个糊涂阴修。

不知道自己为何运气那么好也不知道为何自己修炼速度那么快也不知道自己的实力去到什么水平。

这些年跟踪了道教的发展轨迹稍微知道些他们的底细。

但对佛教除了亲眼见到魏武帝灭佛其它可说一无所知。

现在刘莎沄对他讲佛教掌故涉及到洛阳的事常在洛阳的萧西风却接不上话。

他在心里道声“惭愧”硬着头皮问：“然后呢？” 刘莎沄答：“菩提多罗出发时轮回司就知道了。

属下奉管副司君之命前往天竺一路跟踪他东来。

” 萧西风这时想起了肖灵师姐、方明、李鸣波几位前辈对自己的讲解心里有所明悟：人世间是支离破碎、互不统属的但地府～小阴间～大阴间却是一个整体佛教传人从天竺地府搬家到酆都地府天竺地府那边及时通知酆都地府衔接跟踪应该是为了不让他脱离阴间掌控。

想到这里萧西风问刘莎沄：“刘组长你知道为啥佛教传人要搬家吗？” “搬家？”刘莎沄愣了愣道：“也对佛教传人确实是搬家。

不过他不是主动搬家是因西方（天竺）出现了许多其它教派更受大众欢迎人们不信佛教了。

他师父不想佛教因此没落便让他师兄和他前后到东方来试试看看能不能在东方把佛教传播下去。

” 萧西风此刻有种恍然大悟之感。

家有宝藏却传诸外人这种逻辑确实站不住脚。

佛教如果是好东西、广受欢迎以天竺人的尿性他们一定倍加珍惜、封锁不会让它向世界各地传播。

当然萧西风并不认为自己有资格评判佛教好坏。

他抛开偏岔的思绪回到正题问：“菩提多罗到了东方后听说在广州待了一段时间之后先去建康然后才去洛阳在嵩山落脚。

是这样吗？” “菩提多罗的行走轨迹确实是这样。

”刘莎沄道：“他经过印度半岛、中南半岛、马六甲海峡在广州登陆后住了半年之后被萧衍接到建康。

这一路属下都跟着。

到建康后属下按巡察使葛彧鬼君命令办完移交手续然后回了岭南。

这一路的时间是4年。

” “哦。

“萧西风：“据说萧衍早就笃信佛教他遇到西方总坛来的教主按说一定希望将对方留在梁国。

怎么会放对方离开呢？” “嗯这个……”刘莎沄犹豫着道：“萧副司君您到轮回司时间不久可能没看过佛教档案卷宗。

关于菩提多罗为何离开南梁的缘由有三个版本北魏一个、南梁一个、轮回司一个。

您想听哪一个？” 萧西风蹙起眉头问：“你既这样说证明三个版本不一样啰。

哪个是真相？” 刘莎沄：“真相自然是轮回司版本。

但这个版本被地府大佬下了封口咒属下无法说出来。

” 萧西风听到这不由得想起肖灵师姐受罚的样子。

他摇摇头笑道：“那你把北魏、南梁的版本说来听听。

” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址幸好遇见神第572章 访同行问属下 评达摩论萧衍来源 http://www.jinlutv.com