大明最强兵王从边关开始第13章 科举革新引争议寒门士子见曙光

时间悄然流逝转眼已是兴统二年的深秋。

中原战事依旧焦灼但王小伟稳扎稳打逐步压缩着李自成的活动空间。

而在相对平静的北方沈玉茹主导的新政开始触及一个更为核心、也更为敏感的领域——科举取士制度。

这一日军国咨政处内一场激烈的辩论正在进行。

争论的焦点是一份由沈玉茹授意徐宏祖、李信等人参与起草的《兴统科举革新疏》。

疏中痛陈现行科举制度的弊端：只重八股文章空谈性理脱离实际选拔出的官员往往“平日袖手谈心性临危一死报君王”于国计民生毫无裨益。

并提出了一系列改革方案： 其一在保留进士科的同时增设“明算科”（考核算术、理财）、“明工科”（考核格物、工程）、“明农科”（考核农学、水利）等专科与进士科并列中试者同样授予官职侧重实务部门。

其二进士科的考试内容大幅削减空洞的经义阐释增加策论比重要求考生针对时政、军事、经济、水利等具体问题提出切实可行的解决方案。

其三严格考场纪律推行“糊名”、“誊录”制度最大限度杜绝舞弊。

同时考虑在南北卷的基础上向边远地区和寒门子弟适当倾斜录取名额。

其四在国子监及地方官学中增设算学、格物、律法等实学课程为科举改革储备人才。

这份奏疏如同一块巨石投入了早已沉寂多年的士林死水瞬间激起了滔天巨浪！ 支持者多为北疆系官员、部分务实派官员以及一些不得志的寒门士子。

他们认为此举乃“救国图存之良方”能打破士族对官场的垄断选拔出真正能办实事的人才符合摄政王“重实学、轻虚文”的一贯主张。

而反对者则是庞大的传统士大夫集团尤其是那些靠着熟读四书五经、精通八股文而跻身官场的既得利益者。

他们攻击这份奏疏“违背祖制”、“败坏圣学”、“引导士子趋利弃义”是“取乱之道”。

甚至有人危言耸听称此例一开将导致“礼崩乐坏”天下大乱。

军国咨政处的会议上以几位翰林院老学士为代表的守旧派情绪激动引经据典唾沫横飞地驳斥改革方案。

“王妃！科举取士乃太祖所定沿袭数百年乃国家抡才大典岂可轻易更张？八股文格式严谨最能检验士子之学养心性！若贸然加入那些杂学末技置圣贤之道于何地？！” “是啊王妃！士农工商各有其分。

让那些操持贱业者与读圣贤书的士子同列朝堂成何体统？！长此以往谁还愿寒窗苦读？圣人之教岂不绝矣？！” 沈玉茹端坐其上耐心地听着这些慷慨激昂却又陈腐不堪的论调脸色平静。

她知道触动利益比触动灵魂还难科举改革是块最难啃的硬骨头。

待几位老学士说得差不多了她才缓缓开口声音清晰而沉稳：“诸位老先生忧心圣学其情可悯。

然本宫有一问想请教诸位。

” 她目光扫过众人：“若圣贤之道果真能安邦定国富民强兵为何我大明会落到如今这般田地？内有流寇荼毒中原外有建奴虎视辽东百姓流离国库空虚？是圣贤之道错了？还是……我们这些后人并未真正领会圣贤之道的精髓只知空谈不务实际？” 这一问如同当头棒喝让几位老学士顿时语塞脸色涨红。

“圣贤亦言‘民为贵社稷次之君为轻’。

何为重民？让百姓吃饱穿暖免受战乱之苦方是践行圣贤之道！若空谈仁义道德而百姓饿殍遍野国家危如累卵这仁义道德又有何用？” 沈玉茹语气转厉：“如今国难当头正需披肝沥胆、通晓实务之才！难道要等到京城再次被围或者流寇打上门来我们再对着他们背诵《四书章句》吗？！” “至于士农工商各有其分……”她微微冷笑“若无工匠何人筑城修械？若无农夫何人缴纳粮赋？若无商贾何人流通货物？他们都是我大明的子民都在为这个国家出力！为何他们的学识才华就不能为官造福一方？难道这官位只能是少数熟读经书之人的禁脔吗？” 她的话语层层递进逻辑清晰既站在了道德的制高点（引用孟子）又紧扣残酷的现实将守旧派驳斥得哑口无言。

徐宏祖适时出列躬身道：“王妃明鉴！改革科举并非要废弃圣贤之学而是要取其精华去其糟粕兼收并蓄为我所用！让真正有才干者无论其出身无论其擅长经义还是实务都能有机会报效国家！此乃开阔取士之门增益国家之力实为强国之本！” 李信也奏道：“臣在江南深有感触。

许多地方豪强之所以能横行乡里与官吏勾结正因官吏不通实务易于被其蒙蔽。

若官员皆通晓算学、律法、农工则吏治清明可期！” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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